كتاب التوحيد

كتاب التوحيد.

يعتبر شرح القاضي عبد الوهاب بن علي البغدادي لرسالة أبي زيد القيرواني في مقدمة الكتب التي شرحت متن رسالة

محمد نور سويد

العقد الجوهري من فتح الحي القيوم في حل شرح الأزهري على مقدمة ابن آجروم للعلامة تاج الدين أبي العباس ابن حمدون السلمي المعروف بابن الحاج

لفن البلاغة قوانين مجموعة لا تجيز للمتكلم أن يخرج فيها عن سنن المتقدمين في عصور الاستشهاد، ولا أن يزيد شيئاً لم يذكره السابقون

عدد الصفحات: 310

المقاس: 14×20

والمؤلف العلامة إسماعيل بن كثير رغم أنه متنوع الثقافة، ومكتمل الإتقان لعلوم الشريعة وعلوم العربية، فإنه غلب على ثقافته العامة في هذا الكتاب الموسوعي كونه مؤرِّخاً، ومفسِّراً، ومُحدِّثاً، وفقيهاً، وهذه التخصصات الأربعة، أسهمت في اقترابه من ساحات الحقائق الشرعية والعلمية، وابتعاده في أكثر الحالات عن الأباطيل والشبهات، وهذه الخطورة المرهفة لا تظهر في العناوين الرئيسة، ولا في الخطوات الحياتية العريضة في قصص الأنبياء، وإنما تتكشف في الجزئيات والتفصيلات، حيث يغيب النص، وتتعدَّد الأقاويل والروايات، ودون أن تتقيَّد بعالم الشهادة أو الغيبيات

طبعة دار صادر

فجعله في خمسة أبواب، واشتمل كل باب على عدة فصول إلا الباب الأول الذي خصّصه لحديث افتراق الأمة وبيّن أن مقصود النبي هو الفرق العقائدية، ثم تطرق في الباب الثاني إلى كيفية افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، وخصص الباب الثالث لبيان مقالات الفرق الضالة، والباب الرابع للحديث عن الفرق المنتسبة للإسلام وليست منه، ثم ختم في الباب الخامس ببيان أوصاف الفرقة الناجية

استخدم ابن تيمية دائرته المعرفية الواسعة جدا بالفرق و المذاهب و اراء الفلاسفة، واستخدم هذه العدة المعرفية مع الملكة التي حباها الله لشيخ الاسلام فاصبح يضرب الفرق بعضها ببعض و يسقطها بعضها ببعض

ابن العالم الزجلوي تحقيق عبد الله مسكين دار ابن حزم طبعة

ثم سنتعرض سويا لمنزلة الماجريات فى تصور علماء المسلمين